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年兽的传说与除夕习俗的关联有燃放烟花爆竹，相传年兽最怕的就是巨响和火光，因此人们便通过燃放烟花爆竹来驱赶年兽，祈求新年的平安和吉祥；相传年兽害怕红色，因此人们便用红色的春联来驱赶年兽；相传年兽在除夕夜出没，守岁祈祷年兽消失，长夜破晓新气象。
燃放烟花爆竹在除夕的特别意义是爆竹声声驱邪避祟，象征正义与力量的对抗；烟花绽放迎祥纳福，寓意着新的一年将会充满生机与希望；烟花品种升级体现了人们在传承中寻求创新的精神；团圆美满共庆佳节，感受家庭的力量与温暖。
关于压岁钱的起源，其中最为流传的是关于祟的故事，相传古代有一种名为祟的小妖，每逢年三十夜里，它就会出来摸睡熟的小孩的脑门，为防止侵扰有人家用红纸包铜钱放孩子枕头下，将祟吓跑，人们纷纷效仿以驱赶祟，由于祟与岁发音相同，人们就将这种钱称压岁钱。
春节燃放烟花爆竹的习俗，最早可以追溯到古代对年兽的驱赶，据传说古代有一种叫做年的恶兽，每年除夕之夜都会出来作祟，给人们带来灾难，为了驱赶年兽人们用火竹子制作爆竹，在除夕之夜燃放，以此来驱赶年兽，这种习俗逐渐流传下来，成为了春节期间庆祝活动。
春节守岁的历史渊源可以追溯到中国的汉代，据史记记载，汉武帝时期，民间就有除夕守岁的习俗，后来随着时间的推移，守岁的习俗逐渐普及到了宫廷和民间，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分；守岁的起源与古代的年兽传说也紧密相关。
春节贴春联习俗起源于宋代，春联雏形是桃符，即用桃木刻画神荼、郁磊两神神像，用来驱秽辟邪，后来桃符不断规范化，演变成用于挂在大门两旁长六寸、宽三寸长方形桃木板，画神像主要意在祛鬼和辟邪，那春词主要意在祈福和吉祥，几经演变就形成后来贴春联习俗。
中国传统节日中春节的传统习俗有扫尘，寓意着辞旧迎新，扫除晦气；贴春联贴福字，抒发美好愿望；守岁寓意着赶走瘟疫，吉祥如意；拜年祝福长辈健康长寿，长辈给压岁钱寓意祝福与期望；放鞭炮烟花，寄托对美好生活向往；舞龙寓意着吉祥如意，舞狮寓意驱邪避害。
除夕夜要赶走年兽的原因是通过驱赶年兽这个恶势力的象征，人们希望在新的一年里能够远离灾难、避免不幸；人们希望借助各种仪式和习俗来祈求来年的平安吉祥，挂红灯笼、贴红对联、放鞭炮等习俗；团圆与和谐，赶走年兽的习俗提醒人们要珍惜家庭、珍视亲情。
年兽又称年或夕，是中国古代神话传说中的一种恶兽，据传说年兽体型庞大，头生独角，长年深居海底，除夕之夜便会爬上岸来，吞食牲畜、伤害人命，为了抵御年兽的侵袭古人想出许多方法，如贴春联、燃放爆竹、守岁，这些方法逐渐演变成了除夕赶走年兽的各种习俗。
有除夕生旺火习俗的地区有山西，煤炭资源丰富，家家户户在除夕夜和元宵节时，会在院落门前用大块煤炭垒成塔状的旺火堆，以图吉利，祝贺全年兴旺；河北也是参与生旺火习俗的地区之一；内蒙古地区作为游牧民族生活的地区之一，生旺火的习俗与篝火有一定的渊缘。
除夕夜要守岁是因为南北朝时期流传的一个传说，人们便纷纷在自家门口贴上红对联、红灯笼，燃放爆竹，以驱赶年兽，为了庆祝和纪念这一胜利，人们便在每年的除夕夜里守岁，燃放爆竹，祈求来年平安吉祥，慢慢的演变成了春节的热门习俗。
守岁的历史渊源可追溯到古代汉族的民间信仰和习俗，在西晋时期，人们就开始在除夕夜相互馈送礼物、举行酒宴，以此庆祝新年的到来，而守岁则是在这一过程中逐渐形成的；为了祈求新年的平安和吉祥，人们选择守夜不眠，用灯火和团聚驱散寒冷与恐惧。
除夕吃团圆饭的习俗可追溯古代，人们为了躲避年的侵扰选择在除夕之夜提前做好晚饭，熄灯净灶，关闭门户，躲在屋里聚餐，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，因此人们置办得十分丰盛，随着时间的推移，这种习俗逐渐演变成了现在的吃团圆饭。
除夕要进行大扫除时因为古代人们认为，在新旧年交替之际，一些污秽之物会聚集在家居之中，会影响家庭的运势和家人的健康，因此人们在除夕这一天对家居进行大扫除驱除病疫；古时候农耕社会到年底要整理农具、清理农田，为来年做准备，慢慢形成了传统习俗。
除夕夜晚上要留灯要天明是因为在古代社会，火被视为生命与希望的象征，能够驱赶寒冷、消除黑暗，人们选择留灯至天明，寓意着用灯火照亮新的一年，祈求家人平安、生活美满，慢慢形成了除夕夜的习俗。
春节吃年夜饭的传统最早从南北朝时期就已形成，在古代人们认为年夜饭是年终的最后一次晚餐，必须全家一起吃，这种习俗体现了古代人们对家庭和谐、团圆美满的向往和追求；随着时间的推移年夜饭的习俗逐渐深入人心，成为中国人春节不可或缺的一部分。
守岁背后的故事流传最广的是年兽的故事，有一种名叫年的凶猛怪兽，岁末便会出来伤害人畜，后来人们发现年害怕红色、火光和爆竹声，便在除夕夜贴红对联、燃放爆竹驱赶年兽；守岁的寓意有辞旧迎新，迎接新年，家庭和睦，彼此倾诉心声，珍惜时间，努力奋斗。
春节守岁最早可以追溯到南北朝时期，蜀地的人们在除夕之夜会相互赠送年节礼物，称为馈岁；相互宴请称为别岁；而除夕通宵不眠，则被称为守岁，这是关于守岁习俗的最早记载；到隋唐时期，守岁逐渐成为全国性的习俗，唐朝时期许多诗人都在诗中描绘了守岁的场景。
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