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除夕夜要赶走年兽的原因是通过驱赶年兽这个恶势力的象征，人们希望在新的一年里能够远离灾难、避免不幸；人们希望借助各种仪式和习俗来祈求来年的平安吉祥，挂红灯笼、贴红对联、放鞭炮等习俗；团圆与和谐，赶走年兽的习俗提醒人们要珍惜家庭、珍视亲情。
除夕夜要守岁是因为南北朝时期流传的一个传说，人们便纷纷在自家门口贴上红对联、红灯笼，燃放爆竹，以驱赶年兽，为了庆祝和纪念这一胜利，人们便在每年的除夕夜里守岁，燃放爆竹，祈求来年平安吉祥，慢慢的演变成了春节的热门习俗。
给孩子讲述年兽故事是为了传承历史文化，这种传承不仅是对传统文化的尊重，对孩子进行文化教育一种有效方式；寓教于乐传递智慧，让孩子学习到生活智慧；进一步加深彼此之间的了解和情感联系；孩子会不由自主地想象年兽的形象、动作和声音等细节，培养想象力。
除夕夜晚上要留灯要天明是因为在古代社会，火被视为生命与希望的象征，能够驱赶寒冷、消除黑暗，人们选择留灯至天明，寓意着用灯火照亮新的一年，祈求家人平安、生活美满，慢慢形成了除夕夜的习俗。
关于压岁钱的起源，其中最为流传的是关于祟的故事，相传古代有一种名为祟的小妖，每逢年三十夜里，它就会出来摸睡熟的小孩的脑门，为防止侵扰有人家用红纸包铜钱放孩子枕头下，将祟吓跑，人们纷纷效仿以驱赶祟，由于祟与岁发音相同，人们就将这种钱称压岁钱。
春节燃放烟花爆竹的习俗，最早可以追溯到古代对年兽的驱赶，据传说古代有一种叫做年的恶兽，每年除夕之夜都会出来作祟，给人们带来灾难，为了驱赶年兽人们用火竹子制作爆竹，在除夕之夜燃放，以此来驱赶年兽，这种习俗逐渐流传下来，成为了春节期间庆祝活动。
年兽最怕红色，因此人们便用红纸书写对联，贴在门框上，以此驱赶年兽；敲锣打鼓，除了视觉和听觉上外，人们还利用声音来驱赶年兽；在古代人们认为年兽在除夕夜最为猖獗，家家户户都会点亮灯火，通宵达旦地守夜在除夕夜点燃篝火，以此驱赶年兽。
赶走年兽的方法有红色驱年兽，年兽最怕红色，人们利用这点，驱赶年兽；火光驱年兽，让家灯火通明驱赶年兽；人们点燃鞭炮，以此吓走年兽；家家户户都会准备丰盛的年夜饭诱走年兽；人们相信只要家人团聚在一起，就能形成一股强大的力量，共同抵御年兽的侵扰。
年兽又称年或夕，是中国古代神话传说中的一种恶兽，据传说年兽体型庞大，头生独角，长年深居海底，除夕之夜便会爬上岸来，吞食牲畜、伤害人命，为了抵御年兽的侵袭古人想出许多方法，如贴春联、燃放爆竹、守岁，这些方法逐渐演变成了除夕赶走年兽的各种习俗。
有除夕生旺火习俗的地区有山西，煤炭资源丰富，家家户户在除夕夜和元宵节时，会在院落门前用大块煤炭垒成塔状的旺火堆，以图吉利，祝贺全年兴旺；河北也是参与生旺火习俗的地区之一；内蒙古地区作为游牧民族生活的地区之一，生旺火的习俗与篝火有一定的渊缘。
年兽的传说与除夕习俗的关联有燃放烟花爆竹，相传年兽最怕的就是巨响和火光，因此人们便通过燃放烟花爆竹来驱赶年兽，祈求新年的平安和吉祥；相传年兽害怕红色，因此人们便用红色的春联来驱赶年兽；相传年兽在除夕夜出没，守岁祈祷年兽消失，长夜破晓新气象。
春节要吃年糕的原因糕与高谐音，希望自己步步高升；通过共同制作和分享年糕，家人之间传递着彼此的爱和关怀，营造出温馨、欢乐的节日氛围；适量食用年糕可以为身体提供所需的能量和营养；在除夕夜吃年糕，寓意着驱走不吉之物，祈愿新一年平安顺利。
除夕夜有传统庆祝活动有围坐在一起吃年夜饭；会在家门两旁贴上寓意吉祥的对联、贴门神和福字；在家中进行祭祖仪式表达对祖先的尊敬和怀念；守岁等待新一年到来；放爆竹除旧迎新；长辈发给晚辈发压岁钱；还会进行娱乐活动，如打牌、看春晚等。
守岁的历史渊源可追溯到古代汉族的民间信仰和习俗，在西晋时期，人们就开始在除夕夜相互馈送礼物、举行酒宴，以此庆祝新年的到来，而守岁则是在这一过程中逐渐形成的；为了祈求新年的平安和吉祥，人们选择守夜不眠，用灯火和团聚驱散寒冷与恐惧。
除夕吃团圆饭的习俗可追溯古代，人们为了躲避年的侵扰选择在除夕之夜提前做好晚饭，熄灯净灶，关闭门户，躲在屋里聚餐，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，因此人们置办得十分丰盛，随着时间的推移，这种习俗逐渐演变成了现在的吃团圆饭。
春节吃年夜饭的传统最早从南北朝时期就已形成，在古代人们认为年夜饭是年终的最后一次晚餐，必须全家一起吃，这种习俗体现了古代人们对家庭和谐、团圆美满的向往和追求；随着时间的推移年夜饭的习俗逐渐深入人心，成为中国人春节不可或缺的一部分。
守岁背后的故事流传最广的是年兽的故事，有一种名叫年的凶猛怪兽，岁末便会出来伤害人畜，后来人们发现年害怕红色、火光和爆竹声，便在除夕夜贴红对联、燃放爆竹驱赶年兽；守岁的寓意有辞旧迎新，迎接新年，家庭和睦，彼此倾诉心声，珍惜时间，努力奋斗。
春节守岁最早可以追溯到南北朝时期，蜀地的人们在除夕之夜会相互赠送年节礼物，称为馈岁；相互宴请称为别岁；而除夕通宵不眠，则被称为守岁，这是关于守岁习俗的最早记载；到隋唐时期，守岁逐渐成为全国性的习俗，唐朝时期许多诗人都在诗中描绘了守岁的场景。
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